李亚欧楷书狂狷之美

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嘉宾专栏李亚欧楷书狂狷之美

李亚欧

 　　纵观当今书坛，人们大多对草书、行书甚至隶书津津乐道，说起楷书很多人不以为然。在各类书法展览上，楷书的身影越来越式微，那些先天营养不良，缺“筋”少“骨”的急就章反倒成了热门货。看到李亚欧的唐楷，蓦然有了一种欣慰。 

　　呈现在眼前的是一篇《心经》，浅黄纸上，如落玉珠。远观，光华四射，星辰密集；近品，字字清丽明净，笔笔工整端庄。凝神静气，心随目移，仿佛于舒缓的节奏中，进入一段超凡入圣的生命体验之旅。

临褚遂良雁塔圣教序（局部）

　　楷，法则、典范也。楷书，书法之主脉，书法之正宗。无论什么时代，审美观念如何变幻，规范秩序都是一种大美。楷书之美，在于其中规中矩，囿于雷池，正气凜然，这是楷书美雅超俗的灵魂所在。由书及人，由人及书，端庄的意态在楷书中昭然若明，而书者也往往在日常生活中表现出逸性闲情，一定程度上承载了他们丰富的人文操守，其端正的品行、严谨的笔势和刚毅的精神，都跃然其间。

临褚遂良阴符经（局部）

　　李亚欧楷书有一种狂狷之美，“狂狷”一词，现代人已经很少使用，甚至认为是贬义，在古代，“狂狷”与文人的思想生活紧密相关。《论语?子路》：“子曰：不得中行而与之，必也狂狷乎。狂者进取，狷者有所不为也。” “狂”是指不拘一格、蔑俗轻规，古代有作为的文人大多是狂士。“狷”指洁身自好、不肯同流合污、谦守志道，可以说是一种精神气质。中国古人“狂”而进取，进取之途被堵塞，就要学会“狷”而自守。一张一驰乃文武之道，狂狷是中庸之道的进守辩证。 白居易的“达则兼济天下，穷则独善其身”，可以说是对狂狷行为的形象描述。

临唐樊方墓志(局部）

　　亚欧楷书方正严谨中流露出纵情潇洒、淋漓痛快，墨迹执着孤傲，行有所止，充分展现出其书法的狂狷之貌。志高行不掩，未及而守余。他以中国传统文化精神和文人情操为底蕴，坚持自己的艺术人生观。其标准精致的唐楷在为我们展示传统书法样式在困境中的理想坚持，同时，也表明了一个中国书家在面对全球信息化、电子书写以及汹涌而来的拜金主义浪潮中的抉择和立场。

　　观亚欧楷书，有一种安静感。泱泱数万字，没有丝毫杂质，绝无半点草率，满纸安静敦重的方正。方正是书法艺术体势和用笔风格的体现，方则止，表现出一种静态之美。方者矩形，其势自安。“至静而德方”，方正蕴藏着安贞厚德的品格，展现出端直、严正、整齐、敦厚等美的特质。

临元进墓志（局部)

      亚欧的字笔力俏劲，墨气鲜润，在横平竖直的规范中，注重结构的森严。他的字承袭了魏碑间架的刚硬严谨，又有晋人线条笔法的婉转。每一笔从起势到收尾，笔峰都没有丝毫随意，既向外张扬，又在控制中回收。第一眼看到的是潇洒字形的开张，细看，笔笔都是控制中的线条，狂狷之气扑面而来。

　　书法形式与意境和所书内容与境界适应、协调，是每个书者的最基础功力。亚欧楷书《心经》，通篇书体瘦正而不乏严谨，布局规整而不见紊乱。276字按十行纵向排列，结构疏朗，齐整相间。笔法圆润厚实，纵逸跌宕洒脱，结体劲健中又纤细秀逸，可谓刚柔相济，粗细兼容，一气呵成。许多字虽反复出现，却也在相似中绝不雷同，字与字间严守规矩，看不到一字相连，却有一种自然流畅、气韵天成的艺术感染力。