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晋祠内流淌着的凄美 （摘自《燕赵者市报》特约撰稿 木子青） 也许是教科书情结，30年前在语文课本里学的《晋祠》，至今还记得其内容和插图，文中李白的诗句“晋祠流水如碧玉，百尺清潭泻翠娥”更是烂熟于心。终于有机会见到庐山真面目，心中的那份怀旧感变得颇为复杂。 难老泉也会老？ 老实说晋祠给我的第一印象有些失落。 晋祠，现在已被开发成晋祠公园和晋祠博物馆两部分。在通往入口的路上和公园内，三五成群的各色“导游”和兜售地图的小贩围着初到的游客，死缠烂打地争抢着生意。 一旦某个地方出了名，那么商业元素就会如同洪水般侵入其中，晋祠也不例外。不过没关系。作为成熟的旅行者，是能够“闹中取静”的。 到这里不用刻意寻古，你走的就是唐太宗李世民所走的路：临汾川而降祉，构仁和以栖神；你陶醉的是白居易的陶醉：春变烟波色，晴添树木光；你感慨的是欧阳修的感慨：晋水今入并州里，稻花漠漠浇平田；你惊叹的是北宋范仲淹的惊叹：神哉叔虞庙，胜地出嘉泉。 晋祠最有名的当是水。晋祠的水是一个符号，是文人骚客抒发山水之情的灵感符号。 晋祠内共有三泉，鱼沼泉、善利泉和难老泉。这三股清泉为晋祠增添了小桥流水的情趣，曲径通幽的意境。在这引人入胜的福地洞天，桥下有河，亭中有井，路边有溪，石间有细流脉脉，如线如缕；林中有碧波闪闪，如锦如缎。 诗仙李白游览晋祠，曾慨然赋诗“翠娥婵娟初月辉，美人更唱舞罗衣”。晋祠盛景会令美女更加亮丽，在这泉水映照下，“翠娥”的容颜如初升的月光一般皎洁，连桀骜不凡的美人也不由自主地歌之舞之。毫无疑问，千百年来水是晋祠的灵魂，是祠内最具动态的点睛之笔。 微风过处，池中水草浮萍随水流波，荡漾起伏。身为“拍照控”的我却全然忘了取景，坐在水边任由思绪胡乱地飞。池中的中流砥柱、张郎塔、人字堰等景，都在不经意间忽略了。 在晋祠三泉中无论水量或是名望，难老泉为首推。有关难老泉的来历还有一个凄美的传说：古时晋祠所在地的古唐村附近无水，村里一位受婆婆虐待的柳姓媳妇，每日从很远处担水，而婆婆作难，只饮身前桶中之水。一日路遇一牵马老翁，老翁求柳氏桶中水饮马，柳氏毫不迟疑应允，于是老翁送柳氏一根马鞭，嘱柳归家以鞭抽瓮，一鞭则水涨满瓮。从此柳氏便无需担水，小姑发现了秘密后，乘柳氏回娘家之际，拿马鞭乱抽水瓮，不料水汹涌喷出，溢流不止。正梳头的柳氏得讯，未及收拾，忙嘴衔头发，奔回家坐在瓮上，从此水从柳氏身下源源流出，千年不绝，而成为今天的“难老泉”。 《北齐书》载，北齐天保年间，曾建造两丈余高、八角攒尖顶的难老泉亭，亭下设井，水涌不绝，常年不息，再出石壁设龙头作神龙吐水之状。 那天在龙吐水处，我情不自禁掬了一捧水，喝了好几口。后来才得知由于环境破坏和过度开采，难老泉已于1994年彻底断流了，现在从渠壁龙头里流出的是不宜饮用的循环水(水泵抽上来的景观水)。仿佛饮了“盗泉”之水，于是心中嗟叹不已：难老泉也会老？ 古树不朽的传说 晋祠的水美，如今成追忆。除了水，小时候通过课本还知道晋祠的树美。 穿行在自然与人文交融的晋祠内，品味着“古”的内涵。这里的殿古、堂古、楼古，但最古的恐怕还要属那常绿不衰、郁郁葱葱的古树。 被称为“晋祠三绝”之首的周柏便在圣母殿北侧，树有两株，一立一卧，卧者树分两叉，老干虬枝如出海之双龙，横扑向圣母殿，立者则柱立其间。据考证卧者较早，是东周时所植，所以叫“周柏”，已有三千多年历史，被誉为“晋源之柏第一章”，是晋祠沧桑历史的见证。欧阳修咏晋祠的诗句“地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟”用在此处是最为恰当的。 听当地的老人讲，这棵形如卧龙的老柏树，原为左右两株，左如巨龙俯瞰，右似凤尾翎毛，故有“龙头柏、凤尾柏”之说。它们曾一起注视着熙熙攘攘的人群，体味着世间的云卷云舒、日出日落。可惜的是，清道光年间当地百姓将左边的龙头柏给砍伐了。留存的这株凤尾柏心伤身累，缓缓向南倾卧。就在它历尽风霜雪雨，快艰难倒下的时候，一棵正在壮年的柏树托住了他，在“晚辈”的搀扶下，这棵龙柏又焕发了生机，绿叶在斑驳皴糙的枝干上重生。 千年古柏的生命传奇让每一位游人驻足良久，啧啧惊叹！更有导游，极具联想地将这古柏奇观引申为“老有所依”。 不远处就是一株“唐槐”，尽管比周柏“年轻”不少，但不逊沧桑。树皮厚实皲裂，似是一身鳞甲，树干的一面已经腐烂，被填上了水泥。晋祠园内有名的古槐树有十多株。 还有一株不知植于何年何月的巨槐，主干粗壮古老，但是枝条鲜嫩光绿。有导游说，这株古槐枯死多年，清乾隆二十一年三月二十日的圣寺庙会，人来人往，十分热闹，有一位鹤发童颜的长者坐在枯槐下叫卖狗皮膏药：“膏药灵验，能治百病。有福来买，无福不信。”他叫了半天，无人问津，老者一声叹息。言说：“如此仙药，无人来买。凡人无福，枯树宜生。”愤而把膏药往身后枯树上一贴，便扬长而去。不一会，枯死多年的槐树长满了青枝绿叶。人们惊讶地把这株古槐称作“复生槐”。 最励志的传说，还数王琼祠前的一雄一雌银杏树。明代重臣王琼希望后代子孙发奋读书，当时种植此树是取了“银杏树下可成材”的意思。晋祠内的王家祠堂展览馆内，王氏族人在世界各地的发展和取得的成就，足见王琼之思想对后人影响之大。 每棵古树都如一尊雕塑，都是不息的生命轮回。从某种意义上说，每一棵古树就是一部深远绵长的史书。 走近每一棵，我都为之一振，肃然起敬。 看不尽的牌匾 来之前做攻略时，就注意到晋祠里的经典还有“鱼沼飞梁”和圣母殿。 原来鱼沼飞梁，就是在方池之上架十字形桥梁。桥面宽阔而平坦，行走其上竟会不觉是桥；南北桥面下斜，如鸟之两翼，翩翩欲飞；边缀勾栏，凭栏垂望，沼中“锦鳞游泳”，顿增诗情画意。当代建筑学家梁思成先生说“在古画中偶见，实物则仅此一孤例，洵为可贵。” 走过鱼沼飞梁，便是圣母殿。殿内主像圣母，据说是唐叔虞之母，主像龛外两侧对称地分列着四十二尊侍从，这些宋代彩色塑像便是晋祠三绝之一。据介绍，侍女像造型生动，姿态自然，突破了神庙建筑中以塑造神佛为主的老套，真实地表现了被禁锢深宫受尽役使的侍从们的面貌，是我国古代雕塑艺术中的珍品，在美术史上占有重要的地位。可惜大殿门口不知何时安装了栅栏门，谢绝游客入内。恰有导游隔着栅栏指着一尊侍女像说，那是“两面侍女”，从左面看在笑、从右面看却是愁。遗憾的是殿内十分昏暗，游客只能看个模糊轮廓。其实这是人生中每每发生的境况，人到中年，我已懂得享受有遗憾的生活了。 圣母殿是晋祠楹联匾额最为集中的地方，共有楹联10副匾额16块，款款都是立意鲜明而深长，书写和雕刻手法极为精炼的上乘佳作。最引人注目的除了前廊正中所悬慈禧御笔“三晋遗封”外，当数“永锡难老”一匾，此匾为光绪十五年祁县渠本翘所书，原本是弧形贴金大阴字，由于技艺高超，阳光反射映入人们视觉的却是时凸时凹，人称活字匾。 也许是个人喜好书法的缘故吧，晋祠内殿、堂、楼、阁、亭、台、桥、榭遍布园内，我却独对牌匾和楹联格外关注。 进入公园的第一道牌楼，正面匾题楷字“晋祠胜境”，背面是篆书“唐晋思原”四字。只是牌楼同四周的游廊一样，虽说不上簇新鲜亮，可总觉还是缺少些沧桑感，大概是今人所为吧。 印象最深的还是难老泉泉亭上悬挂的“难老”匾。这二字出自我国明清时著名文人傅山先生之手，字迹俊逸洒脱、气韵贯通。“难老”取自《诗经·鲁颂·泮水》“永锡难老”。人们普遍认为，“难老”就是不老。可现实却远不如人意。莫非，这“难”字包含着一种危机意识，一种警世作用？ 晋祠中有个戏台叫“水镜台”，取自《汉书》“清水明镜，不可以形逃”一句，重檐下匾额为晋阳人杨二酋书写，杨是太原人，曾做过乾隆帝的书法教师。 晋祠内还有一大书法景观，那就是唐太宗撰文书写的《晋祠铭》，碑文撰写于唐贞观二十年，被认为是中国书法史上第一块行书碑。可这样一个大景观我差一点就错过了，出于保护，石碑是置于三间小屋之中的，可该屋却名曰“唐碑亭”——所以我还一直在找亭子。幸运的是当我找到小屋附近时恰有导游领游客进此屋，我无意间也跟着进来。进屋之后才发现《晋祠铭》碑赫然在屋，千年的岁月，无数只手的摩挲，但凝神细看，飘逸洒脱的碑文仍清晰可辨。 晋祠里的楹联很多，其中同乐亭(现为傅山纪念馆)的那副楹联堪称“明星”。原来，国务院总理李克强曾在十二届全国人大二次会议上，参加山西代表团审议政府工作报告时，现场吟诵过：“同声相应，同气相求，同人共乐千秋节；乐不可无，乐不可极，乐事还同万众心。”楹联饱含着美好生活愿景，我看到好多游客正忙着在楹联前留影。 告别晋祠，意犹未尽。它虽光华已逝，却幻化成了岁月的标本和陶片，铭刻心中。 | 
发表于 2015-5-28 05:45:00
